Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség

Bizony látom, hogy Isten nem személyválogató, hanem minden nemzetben kedves őelőtte, aki Őt tiszteli és igazságot cselekszik. Más volt ez a pünkösd, több volt, a Lélek áradt mindenfelé. A szívben lehetett érezni ahogy ujjongva, repesve betölti, a hang elcsuklik, szó bennszakad, hang fennakad, lehellet megszegik és nem marad más, csak a minden elborító öröm. Ebben az évben Isten bemutatkozott szinte az összes nevén, az értelem megszégyenülve a háttérbe vonult és megadta magát a felsőbb intelligenciának. Istennél nincs személyválogatás, nincs képmutatás, nincsenek hitek, egyházak, vallások. Egy hit van, egy Úr van, egy keresztség van. És ezek egyike sem az, amit a földi papírra vetett betűk és a hozzájuk ragadt-merevedett tanítások mutatnak. Az igazi Egyház a szívben van. Az igaz hit az, ami lélekben történik és az Egynek ad bizalmat akkor is, mikor éppen nem lát és nem adatik meg a tapintható bizonyossága. Az Úr maga nem kötődik egyetlen névhez sem, mert a szívben, a Lélek birodalmában nincsenek sem nevek, sem formák. A név csak nekünk kell, hogy legyen egy kulcsunk, amivel kinyithatjuk a szívünk ajtaját. De ez én kulcsom korántsem biztos, hogy a te kulcsod is, ezért nem is erőszakolhatom rád. Az én hitem egész más, mint a tied, ezért nem követelhetem meg tőled ugyanazokat a bizonyosságokat, ugyanazokat a tüneteket, mint amik nekem vannak. Az igazi keresztség nem az, amit külsőleg a testen alkalmaznak, így, vagy úgy; hanem az, amikor az Egyetlen Úr bemerít az ő Lelkébe. A fizikai síkon, az elme számára az egy Út sokféleképp megragadható, de valójában az csak egy. Isten arcai közül sokfélét érzékelhetünk, mindig a számunkra megfelelőt, de Isten valójában csak egy. És mi az igazi imádság, mi a legjobb mantra? Bármelyik. Mindegyik. Az az egyetlen, ami a szívedben szól, és ez akár naponta is változhat. Vége a Halak korának, a berögződött formáknak, a merev ösvényeknek, a tradíciók átértelmeződnek. A Vízöntő korában csak egyének vannak, mindenki egyformán fontos, mindenki a papság része, mindenki egy személyben guru és shishya, mester és tanítvány. Nincs többé merev, egyedül üdvözítő tanítás, tanító, vallás, egyház, vagy jóga-irányzat. Csak Egy van, Akinek alávettetik minden, hogy Isten legyen minden mindenekben.